Martin Aylward e 'O poder de não saber'

Cursos de Ensinamentos

Em um trecho de seu novo curso online, "O poder de não saber", o professor budista Martin Aylward explica os benefícios de deixar de lado o que já sabemos e abraçar a liberdade de não saber.

Este trecho foi adaptado do curso online da Tricycle, "O poder de não saber", com Martin Aylward. Saiba mais sobre o curso e inscreva-se em learn.tricycle.org.

Para explorar diferentes dimensões do não saber, temos que estabelecer e cultivar a disposição de deixar de lado o que podemos pensar que já sabemos – sobre nós mesmos, o mundo, o budismo ou a prática do dharma – para realmente nos envolvermos com o que não sabemos. saber.

Considere a gama de pontos de vista que você pode ter sobre a prática do dharma ou sobre o budismo, por exemplo. Pode haver uma visão religiosa: uma que tenta descrever a realidade e talvez nos dê códigos de comportamento de como estar nessa realidade. Você pode ou não concordar com uma visão religiosa do budismo.

Há uma visão filosófica que tenta entender a realidade em vez de simplesmente descrevê-la. Uma maneira filosófica de saber sobre o budismo, por exemplo, está repleta de ideias: aquelas muitas listas do caminho óctuplo, os cinco preceitos ou as quatro nobres verdades. De todas as maneiras pelas quais podemos achar essas visões úteis ou esclarecedoras, elas também podem apenas reforçar um conhecimento sobre, uma visão baseada no conhecimento ou uma visão filosófica.

A visão de autoajuda do budismo, que pode ser a maneira como muitos de nós nos envolvemos pela primeira vez com a prática do dharma, é projetada para oferecer uma maneira melhor de lidar com a realidade, em vez de tentar apenas descrever ou mesmo entender a realidade. Nessa visão, espera-se deixar de lado algumas de suas confusões, neuroses e dificuldades. Você espera cultivar certas habilidades mentais e emocionais, para melhor atender a vida ao seu redor, as pessoas ao seu redor, o mundo ao seu redor e o mundo dentro de você.

Há também o que poderíamos chamar de visão de libertação que – além de descrever a realidade, compreendê-la e lidar melhor com a realidade – nos aponta para aquela capacidade de se fundir totalmente com a realidade e de conhecer a liberdade enquanto navegamos pela realidade. Por um lado, a visão da libertação é sobre este, breve, vitalício e, por outro lado, é também sobre a imensidão da consciência, da percepção e o conhecimento de todo o tempo e espaço como estando disponíveis aqui.

Esse "aqui mesmo" é a porta aberta, um portal para o encontro completo com a realidade. Podemos acessar um envolvimento vivo com aqui mesmo por meio de nossa capacidade de não saber. Deixar de lado o familiar, o desgastado, o conceitual e o habitual e, em vez disso, envolver-se com o imediato, o misterioso, o constantemente surpreendente e o conceitualmente incompreensível.

Existem três suportes primários para a consciência não conceitual. Esses três suportes são óbvios de várias maneiras e, no entanto, sua simplicidade desmente sua extraordinária profundidade. Nos últimos trinta anos de minha própria prática, descobri que esses três elementos revelam continuamente sua potência e possibilidade.

O primeiro suporte não conceitual é a presença corporificada. A presença corporificada é uma forma de compensar a tendência de se perder na abstração. Essa prática exige que ouçamos de dentro, não com nossos ouvidos, não com nossa mente, mas com nós mesmos. Enquanto você está sentado aqui agora, enquanto lê e reflete sobre este ensinamento, deixe-se ouvir de dentro, com toda a sua consciência sensorial. Permita-se sentir a sensação de estar aqui - como seus pés tocam o chão, o comprimento de sua coluna.

Isso significa entrar em contato com quaisquer padrões de tensão que possam ter se formado. Muitas vezes estamos mantendo algum tipo de padrão de tensão habitual inconsciente em nossa mandíbula, testa ou ombros. A presença incorporada é uma maneira de enfrentar nossas tensões fisicamente; ligando os pontos para o tipo de atitudes, estados mentais e padrões emocionais que mantêm essas tensões; e depois amolecê-los. A presença incorporada é um convite para suavizar, acomodar, relaxar e se abrir para o que está aqui. Quando somos conduzidos por nossos padrões habituais de pensamento, nos apegamos a essas tensões. Um corpo livre é um corpo relaxado, um corpo aberto. A base de todo o nosso não saber, de todas as nossas formas mais profundas e livres de saber, é a presença corporificada.