Terça-feira de doação: uma reflexão budista

Ensinamentos Generosidade

Quando acessamos esta paramita, a alegria flui através de nós e para fora de nós.

Durante tempos difíceis e incertos como estes, é natural sentir que todos devemos dar um pouco mais de nós mesmos e de nossos recursos para ajudar os outros. Embora normalmente pensemos em generosidade como uma qualidade realizada por meio de ações tangíveis, o ato de doar não precisa se limitar a coisas materiais.

De acordo com o caminho Mahayana do budismo, a generosidade é o estado mental de desistir de algo a que estamos apegados. Uma das seis perfeições, ou seis paramitas, que o antigo budismo tibetano ensina, a perfeição da generosidade pede que não nos concentremos apenas em dar no sentido físico, mas no desenvolvimento de uma "mente de doação", que serve como antídoto para apegos - também conhecidos como as coisas que muitas vezes nos impedem de entender melhor a nós mesmos e nos conectar com os outros.

Muitas vezes ligada a um padrão inatingível que esperamos aprender a liberar à medida que envelhecemos, a perfeição pode ser uma palavra intimidadora. Mas nos ensinamentos budistas, as perfeições, ou paramitas, são usadas mais como guias para a iluminação e estados mentais generativos do que como padrões estritos. Quando os desenvolvemos, somos mais capazes de estar presentes, ajudar os outros e superar nossas próprias limitações — emocional e fisicamente.

Embora nem todos os apegos sejam negativos, o Buda nos encorajou a deixar de lado os sentimentos de ganância, luxúria e paixão - apegos que alimentam nosso ego e obscurecem nosso julgamento, às vezes nos levando a desconsiderar as necessidades dos outros em detrimento de nossos próprios desejos.

Ao desistir de nossos apegos na vida, nos abrimos para mais oportunidades, mais espontaneidade e mais chances de cultivar conexões mais profundas com os outros. Em uma época em que parece que as pessoas estão mais divididas do que nunca, criar mais espaço para nos conectarmos profunda e amplamente parece urgente.

É claro que não é fácil abrir mão de apegos, abrir mão do controle e aceitar as circunstâncias e as pessoas como elas são. Nós nos apegamos não apenas à nossa visão ilusória do que é "real", mas também aos nossos desejos de ajustar a ilusão a nosso favor. Sentimo-nos frustrados quando o mundo que percebemos não é uma representação perfeita do que imaginamos que deveria ser.

O primeiro passo para superar esses obstáculos é ganhar consciência, para a qual podemos trabalhar com uma prática diária de meditação. Através da meditação, podemos treinar nossas mentes para não se apegar a cada pensamento gerado pelo desejo e agressão, esperança e medo. Muitas pessoas ficam surpresas ao descobrir que, quando iniciam sua própria prática de meditação, sentar-se em silêncio e liberar os pensamentos pode ser muito poderoso. Como alguém que ensina e pratica meditação há décadas, posso dizer por experiência própria que um pouco de quietude e silêncio ajudam muito.

Quando recorremos à generosidade, a alegria flui através de nós e para fora de nós. A perfeição da generosidade nos desafia a identificar nossas expectativas, projeções e apegos - aquelas coisas que pensamos que precisamos ou não para ter uma vida "perfeita" - e encontrar uma maneira de liberar e ir além delas. Assim que o fizermos, liberamos nossas mentes, criando uma expansividade dentro de nós. Que melhor maneira de usar esse espaço de manobra nesta terça-feira do que nos tornarmos mais disponíveis para as pessoas que mais precisam de nós?

Obrigado por se inscrever no Triciclo! Como organização sem fins lucrativos, dependemos de leitores como você para manter os ensinamentos e práticas budistas amplamente disponíveis.

Assine agora para ler este artigo e tenha acesso imediato a todo o resto.

Já é um assinante? Conecte-se.

respondendo como

Comente *

D

Já é um assinante? Conecte-se

Assine agora para ler este artigo e tenha acesso imediato a todo o resto.

Descubra o que acabou27.300 assinantesTer acesso à

Acesso total a30 anos de conteúdo com mais de 7.775 artigos

Novos escritos contínuos dos principais professores budistas e autores best-sellers do New York Times, incluindo: