Opinião: Podemos permitir que o Dalai Lama seja um refugiado suficientemente bom?

Idéias do Dalai Lama

O escritor e tradutor Tenzin Dickie reflete sobre a precariedade e impotência da vida de um tibetano.

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A recente controvérsia em torno de Sua Santidade o Dalai Lama tem sido um forte lembrete para os tibetanos da precariedade e impotência da vida de um refugiado. Não é uma lição que precisávamos. Nossa é a herança da perda e desapropriação. Como povo, sabemos o que é perder nossa terra, nosso lar e nossa herança, ser roubados de nossa língua, cultura e futuro. Despojados, portanto, de qualquer cobertura protetora, estamos completamente expostos à natureza humana, vulneráveis ​​às bondades e crueldades das pessoas ao nosso redor. Em nossas nações anfitriãs, essa vulnerabilidade coloca uma pressão intensa sobre nós para sermos os refugiados perfeitos. Os tibetanos estão à altura deste desafio: temos sido a grande história de sucesso dos refugiados. O Dalai Lama não foi apenas um dos maiores líderes morais que o mundo já viu, ele tornou o mundo um lugar genuinamente melhor com seus ensinamentos e sua presença. Em outras palavras, ele tem sido o refugiado perfeito. Até a semana passada.

Em um evento público em fevereiro no templo de Tsuglagkhang em Dharamsala, um jovem indiano se aproximou do Dalai Lama no palco. O menino pediu um abraço. Parece-me que isso provavelmente estava no programa e no script. O que aconteceu a seguir não foi. O Dalai Lama não sabia o que o menino queria dizer. O inglês, que começou a aprender aos vinte anos, no exílio na Índia, tem falhado com ele na velhice, como acontece com nossas línguas estrangeiras. Seus ajudantes explicaram o pedido do menino para ele, mas não foi o suficiente. Então o secretário do Dalai Lama, seu sobrinho Tenzin Taklha, diz a ele que o menino está perguntando se ele pode dar um "abraço" no Dalai Lama. Tenzin Taklha diz a palavra "abraço" para Sua Santidade em inglês. Tradicionalmente, os tibetanos não usavam o abraço como um gesto social amoroso; tocamos nossas testas juntas em um beijo na testa ou em uma batida na testa.

O Dalai Lama dá seu consentimento e diz: "Primeiro aqui" apontando para sua bochecha. O menino lhe dá um beijo na bochecha. Então o Dalai Lama diz: "Aqui" apontando para os lábios. O Dalai Lama dá um beijo (um selinho) nos lábios do menino. As pessoas batem palmas. O Dalai Lama ri e outros riem também. O Dalai Lama então diz ao menino: "Chupe minha língua". Eu sei como isso soa, mas ele claramente não quis dizer isso literalmente; ele está sendo brincalhão e familiar. Ambos sorridentes, menino e velho monge, tocam as testas. É um momento genuíno de conexão, de amor e compaixão.

Essa interação inocente agora foi pervertida além da crença com a ajuda de sussurros chineses, charlatães clickbait e socorristas furiosos e bem-intencionados da Internet, cegos pelo pânico moral. Este último grupo, o único agindo de boa fé, aplicou suas lentes hipersexualizadas a uma troca inocente, criminalizando um gesto social como sexual e fabricando um crime onde não havia. Eu serei honesto. Assisti primeiro ao vídeo editado maliciosamente e, embora entendesse profundamente que o Dalai Lama não tinha nada de sexual, que qualquer coisa que se aproximasse da violência e do abuso seria um anátema para esse ícone da paz, me senti desconfortável. Mais tarde, porém, assisti ao clipe original mais longo e tudo o que senti foi tristeza. O vídeo original tem uma qualidade de inocência que falta totalmente no vídeo manipulado que está sendo mostrado, com o rosto do menino borrado em uma performance de proteção.

Pois é isso que este vídeo desfocado está fazendo, realizando proteção em vez de encená-la. E é essa mesma performance que aumenta a impressão de erro, porque é claro que o rosto borrado convida a uma tautologia; o rosto dessa criança está borrado, então ela deve ser uma vítima e, portanto, houve um crime. Também obscurece o que realmente aconteceu; o Dalai Lama e o menino mostram a língua, mas não há ação da língua, apenas um simples toque na testa. Essa fabricação de crime, essa falsa alegação - de abuso sexual infantil, quase a acusação mais horrível que existe - tem sido uma difamação e calúnia imperdoável contra o Dalai Lama; uma violência impensável para o menino e sua mãe, que estão sendo informados de que, ao contrário de sua experiência, ele foi violentado e abusado; e um novo trauma para o povo tibetano.