Ecodharma: professores budistas respondem à crise climática

Ideias Mudanças Climáticas

Uma reunião de professores analisa as maneiras pelas quais a comunidade budista pode responder à crise climática.

Em resposta à crise climática e outros problemas ecológicos, surgiu um novo desenvolvimento dentro do budismo socialmente engajado: ecodharma, também conhecido como ecobudismo. Apesar do foco budista tradicional na prática individual e no despertar, hoje as implicações ecológicas do dharma tornaram-se difíceis de ignorar. A ênfase budista na interdependência - o que Thich Nhat Hanh descreve como nosso "interexistir" - é parte de uma visão de mundo abrangente que não separa o bem-estar pessoal ou o florescimento humano coletivo do da Terra. Deparamo-nos com uma questão inevitável: como reconhecemos essa interconectividade em como realmente vivemos?

De acordo com isso, um número crescente de professores, estudiosos e ativistas budistas está chamando a atenção para o engajamento ecológico como um aspecto importante da prática budista hoje. De 24 a 28 de março, vinte e um de nós nos reunimos no Centro Barre de Estudos Budistas para um retiro ecológico patrocinado pela BESS Family Foundation para discutir exatamente esse assunto.

A maioria dos participantes eram membros de uma equipe de consultoria ecológica de professores e profissionais norte-americanos que se reúne online desde o verão passado. Este grupo de quatorze conselheiros, incorporando uma ampla gama de origens e linhagens, também é patrocinado pela BESS Family Foundation. O grupo se reuniu para explorar a interseção entre mudança climática e prática, particularmente para avaliar maneiras de beneficiar as pessoas e o planeta enquanto passamos por esse período incerto. Estamos discutindo questões como: Como a crise ecológica está afetando as pessoas de maneira diferente? Como a meditação budista e a atenção plena secular podem ajudar as pessoas a lidar com o sofrimento de maneiras que levem a ações benéficas? Qual é a diferença entre luto e desespero? Quais práticas ecológicas parecem mais úteis e para quem? Quais são os desafios de implementá-los?

O ponto alto para todos foi a oportunidade de passar um tempo pessoalmente com outros praticantes do ecodharma, fortalecendo a emergente comunidade eco-budista e começando a compartilhar recursos. Várias pessoas notaram que "parecia um retorno ao lar". Como disse um dos participantes: "Não podemos fazer isso sozinhos. A joia da comunidade é crucial para nosso trabalho em torno da visão de um mundo melhor." Outro enfatizou que “somente com amizades profundas e formação de coalizões podemos criar formas estratégicas de ampliar uma resposta justa à emergência climática em curso”.

Juntamente com discussões informais, os membros do grupo consultivo ofereceram eco-meditações, variando de breves sessões de tonglen a uma prática baseada na Terra de três horas. Isso permitiu que os participantes observassem como os outros estão abordando esse trabalho e se sustentando nesses tempos desafiadores. As discussões destacaram a interseção da crise ecológica com questões de justiça social, incluindo racismo e outras formas de opressão: "como podemos apoiar e elevar as comunidades indígenas e de cor que enfrentam as manifestações mais urgentes de injustiça ambiental?" Também abordamos uma variedade de outras questões, incluindo teoria de sistemas, implicações econômicas e a importância de meios hábeis (upaya).

O retiro não foi projetado para produzir um resultado específico, mas houve várias conclusões importantes, incluindo:

As práticas baseadas na terra parecem ser uma chave: por exemplo, ouvir a terra, os ancestrais e os animais não humanos. Como essas práticas podem ser integradas aos ensinamentos budistas tradicionais? Vários dos participantes representam centros e programas que já exploram algumas dessas possibilidades: Kristin Barker com One Earth Sangha, NatureDharma Teacher Training de Susie Harrington, Rewilding the Soul de Lama Willa Blythe Baker, Thanissara's Peoples Alliance for Earth Action Now (PAEAN), Ayya Santacitta com o Aloka Earth Room, Kritee Kanko e David Loy com o Rocky Mountain Ecodharma Retreat Center. O que está funcionando bem e o que não está? O que podemos aprender uns com os outros e como podemos tornar esses ensinamentos e práticas mais amplamente disponíveis?