Budismo e Ação Social

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Lama Padma Samten fala com jovens budistas sobre a prática das cinco sabedorias para melhorar nossas vidas e transformar o mundo.

Lama Padma Samten fundou a rede do Centro de Estudos Budistas Bodisatva (CEBB), incluindo dez aldeias budistas rurais, centros de retiros e vários centros urbanos em todo o Brasil. Ex-professor de física e líder do movimento ambientalista brasileiro, Lama Samten foi ordenado por Chagdud Tulku Rinpoche em 1996. Aldeia em Viamão, Brasil.

Estamos aqui no mundo, então como podemos usar melhor nossa curta e preciosa existência? O que podemos fazer para melhorar nossa vida? O Buda nos ensina como praticar cinco sabedorias, ou qualidades, que podemos encontrar quando olhamos para dentro e observamos nossas mentes. Derivado do Mahayana Buddhabhumisutra [Escritura sobre o Estágio do Estado de Buda], as cinco sabedorias são aspectos da mente iluminada que permeiam todos os seres vivos, sem exceção, incluindo nós mesmos. Véus de ignorância e emoções perturbadoras obscurecem essas sabedorias. O objetivo da prática é cultivar essas cinco sabedorias até que brilhem sem obstrução e transformem nossas vidas.

A primeira, a sabedoria espelhada, é nossa capacidade de compreender os outros em seus próprios mundos. Outros incluem pessoas, animais e mentes em geral, não apenas mentes humanas ou mentes de seres. Por exemplo, podemos perguntar o que seria bom para o país, o estado, a cidade ou os seres daqui a cem anos. Temos a capacidade de ver as coisas de forma mais ampla. Podemos olhar para os seres e ver se eles precisam de apoio. SS o Dalai Lama diz que é essencial que todos tenham segurança, comida, água, proteção, moradia e os outros fundamentos da dignidade humana. Este é o ponto principal. Ninguém deve ser abandonado, nenhuma pessoa. Quando olhamos assim, não focamos mais no que gosto ou não gosto. Nossa mente é capaz de ver o que está acontecendo com os outros.

A segunda, a sabedoria da igualdade, é absolutamente essencial. Esta é a capacidade de se alegrar com o que acontece com os outros. Certa vez, ouvi Chagdud Rinpoche dizer que, se nos alegrarmos apenas com o que nos acontece, não teremos muitas chances de felicidade na vida. No entanto, se podemos nos alegrar quando algo vai bem para os outros, sorrimos porque estamos felizes por eles. Ele também disse que o ciúme é inútil. Ele destacou que se uma pessoa tem espírito competitivo, às vezes ela vence. Mas com ciúme, sempre se perde.

O oposto do ciúme é nossa capacidade de olhar para os outros, entender seu mundo, cooperar com o mundo deles e nos alegrar com o que há de bom em suas vidas. Sentimo-nos enriquecidos. Porque olhamos, contemplamos e nos alegramos com todos, não precisamos perseguir a narrativa cultural de adquirir bens para a felicidade. Se estamos muito focados em acumular coisas e nossa felicidade vem apenas do que nos acontece, acabamos exigindo demais de nós mesmos. Mas se tivermos a capacidade contemplativa de nos alegrar com as plantas, os animais, o céu, os rios, os oceanos e as montanhas, poderemos viver uma vida menos complicada. Isto é uma coisa boa! Não precisamos correr pelo mundo tentando obter tudo para nós mesmos. Envolvemos os outros e nos regozijamos com eles.

A terceira é a sabedoria da discriminação. Quando nos sentamos em equilíbrio, em silêncio, mergulhamos em fenômenos internos mais profundos. Fugimos dos olhos, ouvidos, nariz, língua e tato e então olhamos calmamente e vemos como surgem as perturbações e o fluxo. Outflow é um impulso que temos para seguir as coisas em uma determinada direção. Digamos que você estude direito. Você pode conseguir um emprego e trabalhar para uma carreira no setor privado, no serviço público ou na política. Maravilhoso! Tudo isso é uma sequência de fluxo de saída. Seguimos criando uma coisa, criando outra coisa, e isso se torna a nossa vida. Mas esta não é a nossa vida – é uma construção. Quando nos acalmamos e realmente vemos isso, dizemos: "Isso tudo é artificial". Você pode fazer isso, mas você pode fazer outras coisas. Essa sabedoria também pode ser vista como a sabedoria da lucidez – ela esclarece os fatos.